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國立臺灣師範大學歷史學系
(02)7749-1507

歷經1930年代的奮興運動與皇民化運動，「傳道報國」一詞於1937年正式登上歷史舞台，「皇國臣民」的國民認同達到高峰，基督徒的信仰實踐與政教關係觀念也正發生改變！

日治末期可謂一段「傳道報國」的時代，戰爭前後基督徒的信仰認同並未改變，始終自勉傳道以報天國，未曾被國家神道動搖。然而，政治認同卻因應時局游移流動，且常有在臺、日、中、外之間猶豫掙扎的經驗。基督徒認為傳道報效國家是其社會責任，與日本政府、日本基督教合作，係出於護衛臺灣利益、關懷鄉土安危的初衷。殖民地的苦難，亦為信仰「再宣認」的歷程。基督徒「傳道報國」的身分認同，誠然是各個時代都必須回顧思考的重要課題。

*本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第41號

出版緣起
序 究明隱晦的歷史／吳文星
序 為歷史補白的優質研究！／鄭仰恩
第一章 緒論
第二章 奮興運動與「傳道報國」認同之信仰背景
　第一節 南部教會之發展與奮興佈道
　第二節 北部教會之發展與三年運動
　第三節 神學思想與教會觀論爭
第三章 皇民化運動與「傳道報國」認同之強化
　第一節 同化政策與基督徒之反應
　第二節 宣教師撤離與基督徒之自立
　第三節 皇紀二千六百年與基督徒之奉祝
第四章 皇民奉公運動與「傳道報國」認同之轉變
　第一節 宗教統合與基督徒之迎拒
　第二節 皇民奉公與基督徒之動員
　第三節 終戰與基督徒之民族意識
第五章 宗教教育與「傳道報國」認同──以主日學為例
　第一節 日治前期主日學之發展
　第二節 皇民化運動與「日曜學校」
　第三節 主日學之課程與教材
第六章 結論
後記
參引書目